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内容简介:
《文化研究的自觉:文化理论与批评编年文集(1985-2020)》为作者在过去三十余年中所写文化理论与文化批评文章的选集,从1985年起至2020年止,每年选取一篇有代表性的文章,所选文章均已在各类刊物发表,有些文章在业内颇有影响。作者对于文化理论有深刻的思考和富于见地的剖析,所论内容涉猎广泛,包括对叔本华美学理念的讨论,对戏剧与经济关系的探索,对中国画的人文价值的研究,对文化多样性的关注,等等。这些文章所论内容与当年的文化热点多有契合,反应了这些年中国社会文化的变迁。
书籍目录:
序
1985年 叔本华美学中的“理念”
1986年 钟嵘“托诗以怨”说漫评
1987年 身前身后事难寻
1988年 徘徊在规范之外033——贾宝玉的心灵历程
1989年 戏剧与经济的三重关系
1990年 百感交集读凡·高
1991年 理清《情结》:信任的危机与情感的力量
1992年 中国画的人文价值
1993年 大于逻辑的精神现象
1994年 自觉做精英——庞朴先生访谈记
1995年 “人文精神”的双重含义
1996年 “只是因为那些没有希望的人,希望才被给予我们”——《法兰克福学派史》中译本序
1997年 经济转向后的南村社会
1998年 散文时代的文化批评——《南方新学人》丛序
1999年 没有人可以拒绝批评——《文化名人批判》序
00年 拒绝叙述的经验
01年 鲍桑葵《美学史》中文序
02年 哲人爱国之辩证:应当引申的与不应遗漏的
03年 的“理想主义”
04年 秘书为什么“站在背后”?
05年 释“文化对话”
06年 论“文化政治”
07年 纯粹的艺术与不纯粹的世界
08年 悲歌
09年 长沟流月十五年
10年 走德国人的路:世纪初的一种主张
11年 梁启超的“文化自觉”
12年 “二二得几”的引申
13年 与法西斯主义
14年 “文化多样”的意思
15年 洛水片思
16年 西方文化理论的三种类型
17年 文化、技术与正在到来的“非人”
18年 论文化效益的结构与矛盾
19年 东岸绿荫少杨柳更须栽——学术集刊《中国文化管理研究》序
年 论“除魅-赋魅”的文化悖论
作者介绍:
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出版社信息:
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书籍摘录:
德国暂学家阿图尔·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860),是唯意志论哲学的先驱和主要代表。他的美学思想,发挥了康德的美学思想,以其悲魔主义的特征,在西方现代艺术中留下了深刻印记。作为批判研究的开始,本文拟叔本华美学中的“理念”问题作一考察,不当之处,欢迎批评。
一、“理念”作为“意志”的客体化
意志一理念一表象是叔本华哲学的基本构架。在他的主要哲学著作《作为意志和表象的世界》中,叔本华多次批评从客体出发的唯物论和从主体出发的唯心论,认为它们都是由于理的迷误,甚误解理自身的迷误而产生的。
为什么从表象出发可以主体和客体呢?叔本华认为:“表象是意识上初的意识,表象的个本质上所有的基本形式是客体主体的对立。”主体和客体既相对立又相依赖呈现表现中,从表象出发,避免了唯物论和唯心论的错误。这是叔本华颇为自诩的观点。然而实际上,如恩格斯说关于思维和存在的关系这一哲学上的根本问题,是任何哲学家也不可避免的。叔本华在该书开篇句说的“世界是我的表象”,不过是思维决定存在、主体产生客体的另一种
象者”的关系来说的”。这“表象者”是指人作为认识的主体,而不是作为被认识的客体,客观世界只是相对于这个主观意识而存在。这是典型的主观唯心主义。如同叔本华自己所说,贝克莱(Ge***e Berkeley)主教是个说出这话的人,他本人不过是把这并不新颖的“真理”重复一下而已。
然而,叔本华又一再声称,说“世界是我的表象”,这只是“从世界的一个方面来说的,它还不是世界的”。于这一考察,虽无损其为真理,究竟是片面的,从而也是由于某种任意的抽象作用引出来的。叔本华激赏康德区分世界为物自体和想象的做法,只是不满意康德把“物自体”看成是***于人的客观存在,换句话说,认为康德的物自体学说还不够唯心。从考察人出发,叔……
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其它内容:
书籍介绍
《文化研究的自觉:文化理论与批评编年文集(1985-2020)》为作者在过去三十余年中所写文化理论与文化批评文章的选集,从1985年起至2020年止,每年选取一篇有代表性的文章,所选文章均已在各类刊物发表,有些文章在业内颇有影响。作者对于文化理论有深刻的思考和富于见地的剖析,所论内容涉猎广泛,包括对叔本华美学理念的讨论,对戏剧与经济关系的探索,对中国画的人文价值的研究,对文化多样性的关注,等等。这些文章所论内容与当年的文化热点多有契合,反应了这些年中国社会文化的变迁。
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:4分
主题深度:3分
文字风格:9分
语言运用:6分
文笔流畅:9分
思想传递:8分
知识深度:8分
知识广度:7分
实用性:8分
章节划分:7分
结构布局:9分
新颖与独特:4分
情感共鸣:7分
引人入胜:8分
现实相关:8分
沉浸感:9分
事实准确性:3分
文化贡献:9分