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《说文解字》是我国*部分析字形，说解字义，辨识声读的字典，成书于汉和帝永元十二年（100）到安帝建光元年（121）。许慎系统地分析汉字字形和考究字源，著成《说文解字》这部巨著，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。

编者按：

以手遮目为“看”，有女有子是“好”，女子年少为“妙”龄，眼睛低垂才“睡”觉，一天作业方“显”累，每天下雨才算“霉”。汉字古有旧典，今有新意，读《说文解字》，乐在其中。

《说文解字》是中国*部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，简称《说文》。一说到《说文解字》这本书的名字，相信大家都不陌生，但你对汉字的起源真正了解多少呢？今天小编就来浅述一二，带你走近《说文解字》。

《说文解字》为东汉许慎著，简称《说文》。许慎师从经学大师贾逵，成就非凡，当时人赞许“五经无双许叔重”。

其时，汉代刚好处于中国的文字由古文字演变成今文字，就是从篆文演变成隶书这么一个很关键的时刻，经学上古文与今文之争正激烈非凡，不少今文经学家不识汉字发展规律，妄自解经，对经典字义多有胡乱分析。有鉴于此，许慎系统地分析汉字字形和考究字源，著成《说文解字》这部巨著，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。

这是一项伟大的创举。我们要研究中国古代的文化，很重要的一点就是要了解古代的文字，《说文》就是了解中国古代文字（如甲骨文、金文）很重要的一本文献，也是研究古音、训诂等方面不可缺少的桥梁。特别是对字义的解释，一般保存了*古的含义，对解释古书上的词义更有帮助。后世的字典均在此基础上发展。

在清代，《说文解字》就非常受推崇，甚至有学者认为：“《说文》为天下*种书！读遍天下书，不读《说文》，犹不读也，但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。”

《说文》对文字的解释反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如其中说道“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”，由此可以知道在夏代肯定已有“车”这种交通工具。

又如“姓”“姬”“姚”等“女”字旁的文字，可以窥测到古代母系社会的痕迹。书中许多信息包含了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。

清嘉靖十四年（1809年），校勘学大家孙星衍覆刻宋本，此本是公认《说文》*之本。故此次中州古籍出版社的线装本《说文解字》仍以孙星衍覆刻宋本为底本影印，冀此善本能更广流传。

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许慎（约五八—约一四七年），字叔重，东汉汝南郡召陵县（今属河南省漯河市召陵区）人。师从经学大师贾逵，成就非凡，当时人赞许“五经五双许叔重”。 

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这部巨著是文献语言的奠基之作，也是研究古音、训诂等方面不可缺少的桥梁。特别是对字义的解释，一般保存了*古的含义，对解释古书上的词义更有帮助。后世的字典均在此基础上发展。

《说文解字》历来备受推崇，甚至在清代有学者认为：“《说文》为天下*种书！读遍天下书,不读《说文》,犹不读也,但能通《说文》,余书皆未读,不可谓非通儒也。”

清嘉靖十四年（1809），校勘学大家孙星衍覆刻宋本。此本是公认《说文》*之本。故此次我们仍以孙星衍覆刻宋本为底本影印，冀此善本能更广流传。