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汉代画像研究是中国美术史中的显学。武氏祠及其所属的孝堂山祠—武梁祠派画像，同时也是汉代研究的显学。

缪哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料，重建西汉中后期及东汉早期的汉代帝国艺术，对现存汉代画像艺术进行了全新的历史诠释，本书是其集成之作。

书中在集中探讨了《天帝图》《祥瑞—灾异图》《孔子师老子》《周公辅成王》《楼阁拜谒图》与《车马（卤薄）图》等一系列核心主题之后，更进一步得出结论：中国早期艺术史上，商周纹样传统向汉唐状物传统的转折，完成于两汉之交；转折的外部动力，是汉帝国的意识形态构建与传播。此后以人物叙事为主要内容的状物性绘画，成为统治近千年的新艺术传统。

战国至汉代的数百年，是中国绘画传统的“轴心时代”。其发生、发展、确立的过程，仍是一个未被讲述的故事。本书是作者计划中的“中国绘画传统的诞生”三部曲之第一部。它所呈现的，是这故事的***：绘画传统在两汉之交确立的经过与制度机制。通过辨认、撷取山东平民墓葬画像中的“皇家因素”，作者对汉代新兴的帝国艺术的基本轮廓，作了可信的复原，并探讨了其背后的政治、礼仪及意识形态动力。

导言

第一章 孔子见老子

第二章 周公辅成王

第三章 王政君与西王母

第四章 重访楼阁

第五章 登兹楼以四望

第六章 鸟怪巢宫树

第七章 实至尊之所御

第八章 从灵光殿到武梁祠

缪哲 浙江大学教授，兼任浙江大学高等人文研究院学术委员、《浙江大学艺术与考古研究》主编等职务。1986年毕业于北京大学中文系（文学专业）；2007年就读南京大学美术学院，获美术史博士。后在清华大学高等研究院从事博士后工作。2009年入职浙江大学文化遗产研究院、浙江大学艺术与考古博物馆。研究领域为中国早期艺术史，主攻战国秦汉艺术。

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《王政君与西王母》：为证明其篡汉之合法，王莽对其姑母、元帝皇后王政君的生平作了系统构建。构建的核心，乃是将之塑造为西王母的人间对跖（mundane antipode）。其见于孝堂山祠一武梁祠派者，疑为王莽“神仙政治”的遗影。

对任何全字塔般的社会结构而言，价值、观念与其视觉表达，皆有从顶部向底部对扩散的特点。”汉代也不例外。元始所创制、光武明章继承并改造的视觉方案，曾作为“殊恩”与“加礼”，被移绘于鲁中南诸王陵寝；由此又或完整、或零星地流播于当地中下层墓祠；“孝堂山祠一武梁祠派”画像，或便是其中的代表。在这新的社会脉络中，原体现君主政治、礼仪与意识形态的主题，或便内化（inmaiion）于社会中下层的墓葬语境，如“楼阁拜谒图”；或用于表述对帝国价值与意识形态的接受与认同，如列女图；或仅作为新奇、独特或时尚的装饰，用于社会地位的攀比与竞争，如帝王图、祥瑞图等。

书籍介绍

汉代画像研究是中国美术史中的显学。武氏祠及其所属的孝堂山祠—武梁祠派画像，同时也是汉代研究的显学。

缪哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料，重建西汉中后期及东汉早期的汉代帝国艺术，对现存汉代画像艺术进行了全新的历史诠释，本书是其集成之作。

书中在集中探讨了《天帝图》《祥瑞—灾异图》《孔子师老子》《周公辅成王》《楼阁拜谒图》与《车马（卤薄）图》等一系列核心主题之后，更进一步得出结论：中国早期艺术史上，商周纹样传统向汉唐状物传统的转折，完成于两汉之交；转折的外部动力，是汉帝国的意识形态构建与传播。此后以人物叙事为主要内容的状物性绘画，成为统治近千年的新艺术传统。

战国至汉代的数百年，是中国绘画传统的“轴心时代”。其发生、发展、确立的过程，仍是一个未被讲述的故事。本书是作者计划中的“中国绘画传统的诞生”三部曲之第一部。它所呈现的，是这故事的***：绘画传统在两汉之交确立的经过与制度机制。通过辨认、撷取山东平民墓葬画像中的“皇家因素”，作者对汉代新兴的帝国艺术的基本轮廓，作了可信的复原，并探讨了其背后的政治、礼仪及意识形态动力。