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内容简介:
本书收录了世界著名教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著,共计五卷。
*卷选编了杜威1897~1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。
第二卷选编了杜威1916年撰写的著名的教育专著《***主义与教育——教育哲学导论》。
第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为著名的《杜威五大讲演》,即在北京的系统讲演;第四卷包括著名的《杜威三大讲演》,即在南京的系统讲演,以及在其他各地的讲演。
第五卷选编了杜威1920~1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇著名的教育论著。
书籍目录:
本卷前言
杜威五大讲演(北,1919~1920)
社会哲学与政治哲学
教育哲学
思想之派别
现代的三个哲学家
伦理讲演纪略
附:杜威夫人讲初等教育
附录一 杜威生平和著作年表
附录二 杜威与中国(1919~1937)
附录三 杜威实用主义教育思想在近代中国
作者介绍:
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出版社信息:
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书籍摘录:
社会哲学与政治哲学
这个讲演,前面四篇是毋忘先生记的,第五篇起是我记的。此次修改原稿的时候,毋忘先生病在医院,所以这修改的责任,应该全归我负了。
伏庐
我很感谢北京大学校长、*、尚志学会和新学会,使我今天得来此讲演,实是我国际的荣誉。
我这16次讲演的题目是《社会哲学与政治哲学》,便是关于人类共同生活的学说。诸位须知学说发生在后。正如人先会吃饭,然后有生理学、卫生学;先会说话,然后有修辞学、文法学、名学。社会与政治的哲学亦然。人类先有制度、风俗、习惯,然后有社会哲学与政治哲学。
人类有一种天性,遇需要时,自有一种动作去适应他的需要。例如饿了要吃,倦了要睡,久而久之,便成习惯了;却从没有人发生过疑问:吾们为什么要这样?这样了便如何?不但没有人发生过疑问,并且不许别人发生疑问。有许多志士往往对于制度、风俗、习惯发生疑问,以致牺牲了性命。历史上的证据很多,希腊的苏格拉底(Socrate)便是个显明的证据。只因他喜欢发生疑问,人家便加他个妖言惑众、引诱青年的罪名,把他毒死。这便是初社会不喜欢学理的证据。
这样说来,凡是思想和学说,都是讨人厌的东西,便应大家从了制度、风俗、习惯走,如何还会有社会哲学与政治哲学发生呢?大概思想学说的由来,都在遇着困难的时候。譬如走路,遇了困难,才发生造舟车的思想。不但个人的思想如此,便是人类共同的思想,亦复如此,总要一切制度、风俗、习惯,到了一个时代,或者不适,然后才有社会的思想与政治的思想发生。所以社会哲学的发生,一定是在社会有病的时候;政治哲学的发生,一定是在政治有病的时候。
……
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编辑推荐
杜威是美国实用主义哲学家和教育家,所著《***主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论,是其教育著述的代表作。本书是其中的第三卷,由众多专家学者进行翻译的为著名的《杜威五大讲演》,即在北京的系统讲演。书末附录了《杜威与中国》和《杜威实用主义教育思想在近代中国》。
书籍介绍
《杜威教育文集(第3卷)》是其中的第三卷,由众多专家学者进行翻译的为著名的《杜威五大讲演》,即在北京的系统讲演。书末附录了《杜威与中国》和《杜威实用主义教育思想在近代中国》。杜威是美国实用主义哲学家和教育家,所著《***主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论,是其教育著述的代表作。
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:4分
主题深度:7分
文字风格:3分
语言运用:8分
文笔流畅:3分
思想传递:6分
知识深度:7分
知识广度:3分
实用性:6分
章节划分:5分
结构布局:5分
新颖与独特:7分
情感共鸣:5分
引人入胜:3分
现实相关:4分
沉浸感:5分
事实准确性:5分
文化贡献:4分