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一代大儒爱新觉罗·毓鋆（1906－2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、 大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。林义正著的《公羊春秋九讲》中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

讲 导读

节 《春秋》指什么

第二节 《春秋》有笔法

第三节 《春秋》学传承异径

第四节 《公羊春秋》学常用术语

第二讲 《春秋公羊传》的解经预设

节 孔子与《春秋》关系

第二节 三传诠释特点及其流别

第三节 史料记载孔子作《春秋》

第四节 《春秋公羊传》传孔子口说

第五节 《春秋》是借事明义的书

第六节 《春秋》是孔子晚年见志之作

第三讲 《春秋》书***

节 三传所传经文的差异

第二节 《春秋》书法

第三节 笔法寓诸文辞

第四节 达例与特笔

第五节 《春秋》书***例

第六节 何以书——《春秋》书法变例

第七节 如何书——因文取义十一例

第八节 为何如此书——借书法表意

第四讲 三世义、外内义

节 《春秋》要旨及“微言与大义”

第二节 三世义的理据与诠释

第三节 董仲舒的三世义诠释

第四节 何休的三世义诠释

第五节 三世义的榷解

第六节 外内义的理据与诠释

第五讲 五始义、一统义

节 《春秋》五始义

第二节 建始例寓孔子特笔

第三节 董仲舒释五始

第四节 何休释五始

第五节 《春秋》王鲁

第六节 《春秋》大一统

第七节 《春秋》通三统

第八节 《春秋》存三正

第九节 《春秋》法文王

第十节 《春秋》王义辩

第十一节 尊王攘夷，信义成霸

第六讲 居正义、讥世卿义

节 《春秋》大居正

第二节 《春秋》借褒贬示“礼”“正”

第三节 传文中“正”的解析

第四节 “礼”与“正”的关系

第五节 讥世卿

第七讲 伦理义、经权义

节 借季子友明亲亲之道

第二节 借齐襄公大复九世雠

第三节 借曹羁、赵盾事明君臣之义

林义正，台湾彰化人，一代大儒爱新觉罗•毓鋆门下弟子，曾任台湾大学哲学系教授、系主任，讲授公羊春秋学等课程；专攻孔学，曾撰《孔子学说探微》（1987）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《的诠释原理与应用》（2010）等论文。

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书籍介绍

一代大儒爱新觉罗•毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。