现货 中国近代史 港台原版书 蔣廷黻 历史 香港商務印書館 pdf 夸克云 tct umd 下载 2025 azw3 kindle

本書是一部講述中國近代化歷程的歷史著作，也是奠定蔣廷黻在近代史研究領域學術地位的著作，全書從鴉片戰爭前夕寫起，到抗日戰爭前夕為止，中國能否近代化以及如何近代化，是本書論述的主線，作者對當時洋務派、維新派、義和團等各種力量的近代化方案都做了深入分析和解讀，并提出自己的見解。全書的最後，還附有蔣氏所撰相關文稿6篇，以助閱讀。 本書特色： （1）本書篇幅雖小，學術含量卻很高。內容上沒有拘泥於事件程序和細節的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢，展示了作者沉潛思辨的寫作風格。 （2）本書所開創的學術傳統，曾是中國近代史研究的主流框架。舊中國史學界，有關近代中國及近代中國對外關係史的著述，幾乎半數以上都是“因襲”蔣廷黻的史學觀點。 （3）作者受到美國“新史學運動”的影響，本書內容被視為“對新史學思想最強有力的運用”。又被視為重分析、重綜合、重整體理解的“清華學派”的代表作，奠定了蔣氏在近代史研究領域的學術地位。 （4）本書的內容，折射出以作者為代表的，那一段受西潮衝擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

小序

總論

第一章 剿夷與撫夷

第二章 洪秀全與曾國藩

第三章 自強及其失敗

第四章 瓜分及民族之復興

附編

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第一节 李鸿章引狼入室

　　甲午战争未起以前及既起以后，李鸿章用各种外交方法，想得西洋各国的援助，但都失败了。国际的关系不比私人间的关系，是不讲理，不论情的。国家都是自私自利的，利害相同就结合为友，为联盟；利害***就成为对敌。 各国的外交家都是精于打算盘的。西洋各国原想在远东大大的发展，但在甲午以前，没有积极推动，一则因为他们忙于瓜分非洲；二则因为他们互相牵制，各不相下；三则因为在远东尚有中国与日本两个***国家，具有相当的抵抗能力。在中、日战争进行的时候，李鸿章虽千方百计的请求他们的援助， 他们总是抱隔岸观火的态度，严守中立。他们觉得中国愈败，愈需要他们的 援助，而且愈愿意出代价。同时他们又觉得日本虽打胜仗，战争总要削减日 本的力量。在西洋人的眼光里，中、日战争无论谁败，实是两败俱伤的，他 们反可坐收渔人之利，所以他们不援助我们于未败之前。

　　等到《马关条约》一签字，俄、德、法三国就联合起来强迫日本退还辽 东半岛，包括旅顺、大连在内。主动是俄国，德、法不过附和。当时俄国财 政部长威特（Witte）正赶修西比利亚铁路，他发现东边的一段，如绕黑龙江的北岸，路线太长，工程太困难；如横过我们的东三省，路线可缩短，工程 也容易的多。同时海参崴太偏北，冬季结冰，不便航行。如果俄国能得大连、旅顺，俄国在远东就能有完善的军港和商港。完成西比利亚铁路及得一个不冰冻的海口，这是威特想要乘机而达到的目的。法国当时联俄以对德，俄要法帮忙，法不敢拒绝，何况法国也有野心想乘机向远东发展呢？德国的算盘 打得更精，他想附和俄国，一则可以使俄国知道德国是俄国的朋友，俄国不必联络法国；二则俄国如向远东发展，在欧洲不会多事，德国正好顺风推舟；三则德国也可以向我们索取援助的代价。这是三国干涉《马关条约》实在的 动机。

俄、德、法三国的作法是十分冠冕堂皇的。《马关条约》发表以后，他们就向我们表示同情，说条...

曾国藩要救清朝是很自然的，可原谅的。第一，中国的旧礼教既是他的立场，而且士大夫阶级是他的凭依，他不能不忠君。第二，他想清廷经过大患难之后，必能有相当觉悟。事实上同治初年的北京，因为有恭亲王及文祥二人主政，似乎景象一新，颇能有为。所以嘉、道、咸三代虽是多难的时代，同治年间的清朝确有中兴的气象。第三，他怕满清的灭亡要引起长期的内乱。他是深知中国历史的，我国几千年来，每次换过朝代，总要经过长期的割据和内乱，然后天下得统一和和平。在闭关自守，无人干涉的时代，内战虽给人民无穷的痛苦，尚不至于亡国。到了十九世纪，有帝国主义者环绕着，长期的内乱就能引起亡国之祸，曾国藩所以要维持满清，最大的理由在此。

“经过四次的御前会议，西太后乃于五月二十五日向各国同时宣战。到七月二十日，董福祥的***连同几万拳匪，拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝，仅杀了一个德国公使，连东交民巷的公***都攻不破。”

慈禧还挺慎重的，开了四次会才决定宣战。

近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。

我们要注意帝国主义如何***我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。如果我们能找出中国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。

换句话说，真的林则徐，他不要别人知道。难怪他后来虽又做陕甘总督和云贵总督，他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家趋衰弱，而不肯牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑是史文化好的产。他尚以为自己的名誉比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，他们当然不主张改革。

主张抚夷的琦善、耆英诸人虽把中外强弱的悬殊看清楚了，而且公开地宣传了，但是士大夫阶级不信他们，而且他们无自信心，对民族亦无信心、只听其自然，不图振作，不图改革。我们不责备他们，因为他们是不足责的。

书摘插图