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这本书收入22篇文章，涉及宽泛的话题，比如——

古典：杜甫、罗隐、《水浒》、《聊斋》、朱彝尊；

现代：黄秋岳、潘天寿、顾随、夏志清；

外国：米尔斯基、赫尔岑、波德莱尔、永井荷风、纳博科夫。

从明清之际的劫后野史，到俄苏作家的地下回忆录；

从俄国文学史，到中 国现代小说史；

从 顾随先生的大学讲堂，到今天的小学语文课本；

从为什么杜甫说马的瞳孔是方的，到革命的醉虾是怎样制成的。

【作者如是说】

好书经眼，妙理餍心，自然会有一些小感触，能发一番大议论。但这些文字，我不愿称之为“随笔”或“散文”，因为从造句到谋篇，往往既不随便，也不散漫。也不算“小品文”，因为有很多简直是大品。更不是“美文”啦。世上有一种最恐怖的东西叫美文！——那就什么都不是吧，我写的只是“文章”。

独孤求败的罗隐

《水浒》里的人情

《聊斋》小样儿

末世的伦理学：从《蜀碧》到《黑洞》

十三行小字中央：朱彝尊的风怀诗案

附逆者的逆耳忠言

——读《花随人圣庵摭忆》

文心提气骨，花光艳红绮 ：潘天寿与倪元璐诗学因缘

为山作传，为水作诔

——读《两宋萧山渔浦考》

微言一克的重量：从郭在贻的训诂谈杜甫诗的校注

杜甫为什么说马的瞳孔是方的？

栀子花***

善歌如贯珠赋

文学研究中的诗意

顾随先生的讲堂

一惊一乍又一精一诈：论小学语文

下不为例：也谈夏志清《中国现代小说史》

文、学、史的大手笔

——论米尔斯基《俄国文学史》

从麻雀山到樱草丘：关于赫尔岑的随想

波德莱尔与永井荷风

纳博科夫的细节

醉虾是怎样制成的？

——读《曼德施塔姆夫人回忆录》

大历史与小时代

——读奥利维埃•罗兰《纸老虎》

后记

江弱水，1963年生，安徽青阳人。香港中文大学哲学博士，现为浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师。主要从事比较诗学研究，著有《卞之琳诗艺研究》《中西同步与位移》《古典诗的现代性》等。兼写诗与随笔，有诗集《线装的心情》，随笔集《从王熙凤到波托西》《陆客台湾》《赖床》《湖上吹水录》等。其《诗的八堂课》被评为2017年度“中国好书”，中华读书报2017年度十大好书等。

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读张爱玲的散文《谈吃与画饼充饥》，里面说她到杭州楼外楼去吃螃蟹面，单把浇头吃了，又把汤滗了喝，剩下面不吃。我觉得眼热，倒不是吃面只喝汤，而是为了那个“滗”字。青阳话至今还用这个字，字典里解释成“过滤”，不够准确。应该是用勺子或者筷子把面条挡住，还适当挤压，把汤逼出来。

张爱玲的上海话是吴语，吴敬梓的全椒话是江淮官话。从方言分布上来看，青阳大部分属于江淮官话区，南边的陵阳和南阳则属于吴语区。所以，今天青阳人的口头还残留着许多江淮官话和吴语的因子。只要在书中发现到，都令我有他乡遇故知的感觉。

比如《***》里，***动不动就说“我不好骂的”（二十三回），正是青阳人的出口腔。还有绸缎薄叫“嚣”（第七回），丑语丑事叫“硶”（二十一回），都让人想到青阳话里同样的形容，很薄叫“蒙嚣的”，不体面、可羞叫“硶死了”“得人硶”。这些表达，我原以为只有青阳人嘴上说，书上面找不到的，居然找到了。但写出来竟是这些个字，可见《***》也是胡乱对付着用的。

“静志”一词，虽从《洛神赋》来，其实承续了一个历史悠久的同义词谱系。从宋玉《神女赋》起，张衡的《定情赋》、蔡邕的《静情赋》、陈琳和阮瑀的《止欲赋》、王粲的《闲邪赋》、应玚的《正情赋》，以及曹植自己的《静思赋》，直到最后一个经典文本即陶渊明的《闲情赋》，都用了同一个套路，写了同一个主题：先铺陈女色之丽，一见惊心；然后写情好之笃，两相慕悦；最后则格于礼教，收心返正，却以无穷的怅恨结束。……所谓“静志”，就是平息冲动、控制***、镇定心志，与社会也与自己最终达成和解。

所以说，青春无悔的命题，是一个自我怀疑、自我说服、自我开释的复杂的心理过程，是无数场深夜里的自我激辩之后无法定论却只能潦草结案的判词。

生命的意义何在？我们今天这些精致的利己主义者，与从历史哲学的高度看待一切的人有完全相反的认识。在《纸老虎》里的主人公看来，“那时候的人都自愿要继续那种清苦、危险、充满博爱的生活，那是他们曾经在战争年代分享的生活。那时候人们害怕掉进利益的垃圾堆，害怕掉进没有意义的生活”。……在某个罕有的时刻，作者也不得不承认今天这个小时代的好：“应该承认的是：它要少些***。”然而，这个时代还是让人瞧不上眼。然而，瞧不上眼的人又不得不承认，他们与这个时代终究脱不了干系：“但是这个时代是我们这一代把他塑造的，这个时代是软弱无力的时代，是崇拜舒适像崇拜宗教一样的时代，是以各种解放的名义任自己随波逐流把虚伪装饰起来的时代，而这些都是我们自己干的！”

顾随说：“若写给孩子看，尤其在我们贵国，简直一点儿真也没有了。”为风气所化，据说每到高考作文，考生中弧儿便一下子多了起来，母亲没病的也病故了，父亲健在的也不在了，于作文就分外感人了，得分也就高了。

可是，他对罪恶与残忍的认识是很奇怪的。博伊德《纳博科夫传》提到一个事实：1965年底，约翰逊总统刚刚下令轰炸北越，引起全世界的反对。但约翰逊做胆囊手术时，纳博科夫给他发电报，祝愿总统早日康复，“尽快回到您正在完成的令人敬佩的工作中来”。纳博科夫真是特立独行啊，敢冒天下之大不韪，只为担心苏联的影响扩大会压制这个地区的自由。但历史的定格却是大卫·列文（David Levine）给约翰逊总统画的那幅著名漫画：手指着越南地图形状的长长的刀疤。

书籍介绍

这本书收入22篇文章，涉及宽泛的话题，比如——

古典：杜甫、罗隐、《水浒》、《聊斋》、朱彝尊；

现代：黄秋岳、潘天寿、顾随、夏志清；

外国：米尔斯基、赫尔岑、波德莱尔、永井荷风、纳博科夫。

从明清之际的劫后野史，到俄苏作家的地下回忆录；

从俄国文学史，到中 国现代小说史；

从 顾随先生的大学讲堂，到今天的小学语文课本；

从为什么杜甫说马的瞳孔是方的，到革命的醉虾是怎样制成的。

【作者如是说】

好书经眼，妙理餍心，自然会有一些小感触，能发一番大议论。但这些文字，我不愿称之为“随笔”或“散文”，因为从造句到谋篇，往往既不随便，也不散漫。也不算“小品文”，因为有很多简直是大品。更不是“美文”啦。世上有一种最恐怖的东西叫美文！——那就什么都不是吧，我写的只是“文章”。